徐邦达（1911一2012），著名书画鉴定家。1950年任国家文物局文物处业务秘书。1955年转人故宫博物院，专门从事古代书画的搜集、鉴定工作。1978年始，应国家文物局之约参加全国书画文物鉴定专家组、为全国各地博物馆鉴定国家珍贵文物、并承担了培养后学之责。曾先后赴澳大利亚、美国、法国等多个国家和地区进行学术访问、演讲。著有《古书画鉴定概论》《古书画伪讹考辨》《古书画过眼要录》等。

　　薛永年，1941年11月生。著名美术史学家、美术评论家。中央美术学院人文学院教授、博士生导师。中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会委员，中国美术家协会理论委员会名誉主任，中国书法家协会会员。

　　古代传世绘画的“鉴”与“考”

　　口述 | 徐邦达

　　整理 | 薛永年

　　书画鉴别解决作品的时代、作者问题、看来容易、但解决要综而观之。这对文物博物馆工作、出版工作都非常重要。头一步做不好、底下便出漏子。

　　中国古代绘画传世作品越往后越多、南宋以后易于识别、以前不易识别、东西愈多、愈易识别。东西很多、不仅可识别出时代、作者、还可识别出是某人某个时期的作品。

　　早期作品主要解决断代问题、不是真伪问题。古画多无款，不知作者。解决时代，是分别是非，不是辨别真伪。宋以后、画上多题名、题为“沈周”，要看是否真是沈周、这是辨真伪。

　　断代可从画本身解决、叫“鉴”；也可找旁证、叫“考”。

　　鉴看形、构图、用笔、用墨、用色，纸绢之色也可包括在内。看画本身，也包括题款，纸绢的气色。

　　旁证包括别人题跋、同时人的题跋、后人的题践、收藏印、鉴藏印、质地、文字记载、著录书籍。

　　元以后着重书画本身、愈早愈要靠旁证、因看本身难、只有一件两件孤本在、无法比较、要看旁证。

　　看本身（“鉴”）、先要懂艺术标准、好作品艺术水平高。脑子里没标准、便很难判断。古画时代不同、作风不同、不同派别有不同好处、全要懂。每个人的好处、每个人不同时期的好处，都要懂。要多看东西，从实物中熟悉了解。

　　构图可以模仿，不易解决“鉴”的问题、用笔则最容易流露本人特点，用笔是辨别真伪最重要方面、是学习时必须理解的。工笔画个性流露少，写意画个性流露多。

　　画家的一生，本人也有变化。王翠传世作品很多，可分别早、中、晚。早年摹古，老年沉着，死前枯老。

　　要懂得同、同中之异；异，异中之同。用实物比较容易，用记忆比较困难。难，促使人记忆力加强，条件好了，容易涣散。条件好了，还要像条件不好时一样。

　　工具不同，影响到效果。生熟纸不同。熟纸可多用水分，习惯于用干笔的，在熟纸上也要多用些水分；善于用湿笔的，在生纸上也要干一些。笔好坏，效果不同。作者的情绪好坏，对画也有影响。因情绪或条件没画好，但本领还表现得出来，这与没有本领的人不一样。

　　同中求异，异中求同。

　　题款的字也有变化，早、中、晚年不同，也因情绪、条件而变化，所以有款的画，更给我们一个便利条件。写字一笔是一笔，不可涂改，容易流露个性。元以后的画流传多，给我们更多有利条件。

　　宋元不大流行押图章。图章印色、质地、篆法、印泥，也辅助鉴别。

　　画本身的问题，大概这几方面。要把这几方面全部熟悉、理解、联系起来，鉴别才容易准确。将书本和实践印证，实践非常重要。

　　旁证（“考”），时代近的，通过本身解决容易，不需旁证。元以上，要靠旁证。

　　题跋，也可以假。题跋人同画家关系、人事关系，会使题跋者对画评价不准确。如果题跋在边上，可以是裱工移的，作假的可能就大。如果无骑缝章，就要考虑。有画真题假、画假题真之别。题跋本身也有真假，要懂书法，愈是大名家愈有一套。本领差的人，容易学像。本领大的人，个性流露多。

　　本领大的人，早年往往因为经济问题也做假画，王石谷早年做假画，晚年功力更深了。

　　鉴赏章，宋画如有真的宋徽宗之章，可以断定时代。也有收藏印比画稍早的，是盖在装裱部分的白纸上，后来画的。

　　质地问题，是最科学、最可靠的。纸是宋朝的，画也可能是明朝的。旧绢不好画，死靠质地是不成的，纸除了几种特殊的之外，不易分时代。有的地区不同比时代不同更厉害，困难是没记载。说宋元双丝，明清单丝，也不一定。

　　赵构书马和之画小雅节南山之什卷-全卷

　　宋 马和之 唐风册（局部）

　　文献问题，真假不光是看著录书，历史、地理都有关系。学问广博的人，起作用就大。避讳，宋画遇宋代皇帝之名便要缺一笔。作假的人，一般不会顾及太多。懂得愈多，鉴别愈有利。据记载，南宋马和之画《诗经》，高宗赵构题，目前流传并见于著录者有十余卷。要是高宗写的，至多避讳到高宗前，可是既避了“构”（按：高宗为赵构），也避了“慎”（按：孝宗为赵脊），马和之生卒不详，如有可能题字是孝宗，但避“慎”字（按：再以后为宁宗、理宗），则不可能。可知非马和之作。

　　宋 马和之 后赤壁图

　　考，不仅考真伪，也要考作者之技巧、方法。必须实事求是，有证据、可靠才能下断语。

　　鉴定有四要：

　　一。懂得艺术水平标准，各种各样的好处，特点。

　　二。懂得书法、篆刻。书法更重要。

　　三、多读书，知识愈广愈好。

　　四、懂得各种法门、方法、人事关系，活知识。

　　还有四忌：

　　一、忌门户之见。画画的容易犯门户之见。懂得乙、丙、丁，可以帮助解决甲的问题。不能轻易放弃。

　　二、忌臆断无据。唐代著名书家孙过庭有《书谱》并《景福殿赋》。我们认为前真后假。有人认为后真，他以为孙应有独创，不守二王法，这是没根据的臆想。《书谱》是守二王法，而《书谱》本身也有独创性。首先要看水平。其次看到《景福殿赋》避了宋代“让”“构”之讳。

　　三、忌抓一点。只管画不成、要看其他方面有何漏洞；只看避讳也不成，一定要全面地看。

　　四、忌好即真、坏即假的看法。头脑冷静，不着急，不要有先入之见。要能承认过去的看错。时常矫正，提高水平，不过，亦不及。不要草率，多查，多对，越是老手，越要注意。

　　旁证等于“保人”，保人本身必须经过检查。题跋可作旁证，我们首先要从题跋之字是否真为某人之字入手。有些题跋是凭空造出的，造伪者往往水平不高，故此可能与文献记载不符。也许题跋是真的，但作品是假的，这是因为题者认为是假的，但因所有者的要求不得不题为真。这种情况往往是词句迷离，指涉含混。名人不一定都是鉴定家，但往往善书、能诗，亦往往题跋，这种题跋的作用只能用于断代。弟子跋老师的画，也可能老师的画不是真的，冒襄认为一幅伪作是董其昌真迹，因为冒某不懂画。不能只抓旁证，要综而观之，各方面都熟悉，都想到。

　　收藏印，说明某画某藏过，某画某见过，一般可解决断代问题。因收藏水平不同，辨别真伪能力也不同。项子京（项元汴）收藏最富，有一定鉴赏水平，但也有假的。梁清标鉴别能力很强，所收藏的东西大多为珍品。

　　图章也有真伪之分，规矩的易作伪；粗犷写意一些的较难作伪，易于僵板。同时印泥也有不同，元以前用水印，用朱砂和蜜，不容易打准，以后用油印。油有好坏，天有冬夏，盖出的效果也有干湿、粗细的不同，但笔的轻重，地位不可易。一般每人只用一两种印泥，比如项子京有两种印泥，一种浓一些，一种淡一些。

　　有人有时讲真话，有时不讲真话。

　　故此，利用旁证时先要认识人，此人能力、行为等等。对文献资料也不要全部相信。比如看著录时先要了解这部著录如何，可信程度如何。不仅评论会有出入，传记部分也有不同处，要辨真伪。

　　要多看多记，积累经验，积累材料，积累知识，综合运用。

　　文献记载中有“澄心堂纸”，说这种纸光滑，然真正印证起来就很难。纸绢有新旧，未必新即是真。南宋院画绢不黑。

　　小的问题也是不能放过的，小地方解决大问题。

　　清画不题名的少，元则有题与不题的，如果看某一个人题款的作品多了，不题款的也能辨出。

　　作假的六个方面：

　　一、摹。先拷贝，再对临。部位、笔墨容易像，工笔画尤易抓住。古人摹没有今天条件好。任仁发《二马图》乱真性达百分之九十九，写意画则难摹，容易摹死。

　　二、临。写意临容易自然，功夫不够的不像，本事大的有自己风貌。

　　三、仿。更易流露本人风貌。有款画行笔不能摹，容易写死。

　　四、凭空臆造。书上记载一些大名头的画，大名人而作品不传。有人钻空子，无法比较。我们可以从以下几方面看：（一）绘画作品的时代风格；（二）款字也有时代风格；（三）纸的气色，图章气味；（四）从文献记载上来看。外行不会画得太怎样。黄道周，大名人，书法好，但画几笔，只是文人画，不太好。因此认识人，要认识他这个人及其水平，通过文献认识。作假的人还抓住作者早年一般不成熟，造这一阶段的画。

　　五、改头换面。把画款挖掉，换成前代的或名人的，假画配真款、真题跋，如只看字就会上当。有时题跋上有印，原作无；有时题跋真，印真，画上印假。有陈白阳（陈淳）《花卉图》卷，画后有诗。第一段签名、盖印，后面是画，不太好。我们知道，陈无代笔，证明造假证据不足。但也有一疑问，是字在前。打开看，前后字大小一样，才知道“道复”二字下“白阳山人”后另起了一行，因此造伪者截下，在“白阳山人”下作假印二。其间空纸一块画成了画，巧妙得很。

　　六、代笔。不是每个画家都有代笔，往往是作者高年，地位高，弟子多，有代笔，也有朋友代的。有的是学生画了，老师来改，看多了能解决。明董其昌、清王石谷代笔也不少，要靠对作者本人熟悉才能辨别。元人以上解决不了，明清看多了一些，故可以看出。水平高的人没画好，失败是局部。画不好的人，成功是局部。文徵明几个学生画得乱真。